En 1904, en réaction aux règles imposées par l’administration coloniale allemande ainsi qu’aux abus et maltraitances des colons, une révolte éclate dans le Sud-Ouest africain allemand, aujourd’hui la Namibie. Les forces du Deuxième Reich la répriment avec brutalité et mettent en défaite les Herero. Un ordre d’extermination – émis par le général Lothar von Trotha, le 2 octobre 1904 – enjoint les troupes du Kaiser à tuer sans distinction, condamnant ainsi hommes, femmes et enfants. Les Nama prennent à leur tour les armes contre les Allemands et subissent le même sort que les Herero. Dans les camps de concentration ouverts en 1905, comme ceux de Windhoek, Swakopmund et Shark Island, les prisonniers nama et herero sont éliminés par le travail et succombent à la maladie, aux mauvais traitements et à la malnutrition. Des crânes de victimes sont alors envoyés en Allemagne à des fins de recherches scientifiques raciales. Entre 1904 et 1908, environ 80% des Herero et 50% des Nama ont été exterminés : un crime de l’histoire coloniale africaine considéré comme le premier génocide du XXe siècle.
Commissariat scientifique : Leonor Faber-Jonker, université de Leiden, Pays-Bas.
Coordination : Sophie Nagiscarde, Élise Arnaud, Mémorial de la Shoah.
Mémorial de la Shoah
17 rue Geoffroy l'Asnier
75004 Paris
Informations complémentaires
Métro -> 7 : Pont Marie (Cité des Arts) (Paris) (124m)
Bus -> 6772 : Pont Marie (Cité des Arts) (Paris) (124m)
Vélib -> Hôtel de Ville - Pont-Marie (115.49m) Calculez votre itinéraire sur GéoVélo
+33142774472
reservation@memorialdelashoah.org
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La fin de la Seconde Guerre mondiale n’a pas fait disparaître certains récits politiques, slogans ou stratégies de communication issus des idéologies fascistes. Comment ces idées ont-elles circulé après 1945, se transformant au fil des décennies et réapparaissant parfois dans les débats publics contemporains, en Europe comme ailleurs ? À partir d’exemples précis — textes, traductions, usages politiques de l’histoire — cette rencontre propose d’éclairer les continuités et les mutations des discours d’extrême droite.